村上天皇

朱雀から村上へ――兄弟による皇位継承

村上は926年、醍醐天皇と藤原穏子の子として生まれ、成明と名づけられました。先代の朱雀と同じ母をもつ弟です。皇太子の保明、その子の慶頼が先に亡くなり、朱雀にも男子がいなかったことから、944年に後継者となります。兄の跡を継ぐ皇太子なので、皇太弟と呼ばれます。

946年に朱雀の譲位を受け、967年まで在位しました。村上の次に即位する冷泉はその子で、さらに冷泉の弟・円融へ継承されます。醍醐、朱雀、村上、冷泉、円融を一直線の親子関係にしてしまうと、兄弟間の継承と家族のつながりが見えなくなります。

忠平死後の親政と、藤原氏の補佐

即位当初には、母・穏子の兄弟である藤原忠平が関白として政務を支えました。949年に忠平が亡くなると、村上は新たな摂政・関白を置きません。後世に「天暦の治」と称される親政は、この時点からの体制です。在位した全期間を、関白がいなかった時代と説明するのは正確ではありません。

政治を天皇一人で行ったわけではなく、太政官では忠平の子・実頼と師輔が重要な役割を果たしました。師輔の娘・安子は皇后で、冷泉・円融の母です。皇室との婚姻と政務の補佐が重なっており、摂関という役職が置かれなくても、藤原氏の影響がなくなるわけではありませんでした。

『日本大百科全書』は、即位に伴う大嘗会の費用にも忠平の私財が必要だったと説明しています。文化の華やかさの背後には、朝廷の財政をどう支えるかという問題がありました。「理想の治世」という後代の評価だけで、当時の負担や困難を覆ってしまわない読み方が必要です。

梨壺の五人と『後撰和歌集』

951年、宮中の昭陽舎、通称「梨壺」に和歌所が置かれました。大中臣能宣・清原元輔・源順・紀時文・坂上望城の五人が、村上の命で和歌集の編集と『万葉集』の読解に取り組みます。この五人が「梨壺の五人」で、編集の成果が『古今和歌集』に続く第二の勅撰集『後撰和歌集』です。

『後撰和歌集』には贈答の歌や、歌が詠まれた事情を伝える長い詞書が多く見られます。歌だけを切り離すのでなく、誰が誰に何を伝えたかという関係を読む手がかりになります。ただし、成立年は確定せず、未定稿とみる説もあります。和歌所を置いた951年を、そのまま現在の歌集の完成年にはできません。

960年の歌合――記録から宮廷の場を見る

960年3月30日、内裏で天徳内裏歌合が催されました。歌合は左右に分かれて歌を出し、その優劣を判じる催しです。このときは春・夏の景物や恋など十二の題で二十番を競い、平兼盛や壬生忠見、源順らの歌人が参加しました。歌だけでなく調度、服装、音楽も整えられ、後の歌合の手本とされました。

東京国立博物館には、この歌合を伝える平安時代後期の写本『天徳四年三月内裏歌合（二十巻本）』が残っています。日付、歌題、歌人、判者などが記され、行事を具体的に知る入口になります。ただし、960年当日の天皇の自筆記録そのものではありません。後世の写本と、そこで伝えられる催しの年代を分けて見る必要があります。

同じ年に起きた内裏の大火と、その後

歌合から半年ほど後の960年9月23日、内裏は大規模な火災に見舞われました。京都市埋蔵文化財研究所の解説は、平安遷都以来初めての内裏の焼失とし、『扶桑略記』の避難の記録を紹介しています。これは平安京全体や大内裏全域が初めて燃えたという意味ではなく、天皇の住まいである内裏の話です。

火災の規模は、後世の史書だけから考えられているのではありません。内裏跡の発掘でも、焼けた土器・瓦・壁土などが見つかっています。村上は961年11月22日に再建された内裏へ戻りました。文字に残る避難・再建の記事と、地中に残る痕跡を組み合わせることで、宮廷文化の舞台が失われた出来事を具体的にたどれます。

964年には皇后安子が亡くなり、967年には村上自身が亡くなって冷泉へ皇位が移ります。父・醍醐と並ぶ「聖代」という評価だけでなく、歌集を編む人々、政務を支える大臣、災害からの再建に目を向けると、村上の治世をより立体的に捉えられます。